佛教中的力士,梵語為malla,意譯為力士。有兩種意思,一指大力的男子,二指大力的種族,他們住在拘屍那揭羅城。在佛經中,《長阿含經》四謂之末羅,而異譯之《大般涅盤經》下譯為力士。佛荼毗時,此輩舁棺槨。在《長阿含經》卷四中,稱力士為末羅。《長阿含經·遊行品》:“爾時,世尊在拘屍那揭羅城本所生處,娑羅園中雙樹間,臨將滅度,告阿難曰:“汝入拘屍那竭城,告諸末羅。”

托座力士

托座力士

末羅人(Mallas)是佛陀時代(西元前6~前5世紀)在今印度比哈爾邦北部居住的部落民。重要城鎮是拘屍那揭羅(Kusinara,佛陀逝世地)和白婆(Pava,在今戈勒克布爾Gorakhpur〕東)。末羅人采用共和政體,有高會議。我們看到的佛教力士,有托座力士,還有金剛力士。

托座力士

托座力士

托座力士

托座力士一般在佛座下方四周,因他們力大,故為佛托座。

金剛力士

佛教的護法神金剛密跡,亦稱金剛力士,是一些手執金剛杵在佛國從事護法的衛士。

哼將

哼將

金剛密跡,又叫密跡金剛、持金剛、金剛手菩薩、執金剛神等名,是一位具有大威力的鬼神。此一力士本來是印度毗紐天的侍衛,後來轉變成佛教中勇猛的護法神祇。由於手持金剛杵,所以又稱為執金剛神,又因為其身口意速疾、隱秘難知,因此又名密跡金剛。

在佛教寺廟的山門殿中,一般有兩位金剛力士的塑像。也有稱他們為哼哈二將。

兩位金剛力士麵貌雄偉,滿臉忿怒之相。頭戴寶冠,上半身裸體,手執金剛杆,兩腳張開。左邊的力士怒顏張口,為發出“哈”的“哈將”,右邊的力士則忿顏閉唇,為發出“哼”聲的“哼將”。兩位門神的主要區別就在這開口閉口之間。

相傳在久遠以前,勇郡轉輪王在世之時,有名叫法念與法意的二兄弟,同時發出誓言。法念誓願在賢劫之如來出世時成為梵天,經常勸請世尊轉大。

法意則誓願成為親近佛陀、捍衛佛法的金剛力士。後世所傳的金剛力士,就是

哈將

哈將

秉承這位法意的誓願而來世間的護法神。後來,他成為五百金剛的隊長,被稱“密跡金剛”或“夜叉王”,再後他又一分為二,分化為兩個金剛力士,專門把守山門,被稱為“哼哈二將”。保衛佛國與佛法永遠不受侵害。

依《金光明經》所載,金剛力士是大鬼神王,與其眷屬五百徒眾皆是大菩薩,皆擁護《金光明經》的聽講者。此一力士經常以激烈行動來捍衛佛法、保護佛陀。但是他也有至情至性的一麵。在釋尊入滅時,平素隨侍釋尊的他,幾乎悲痛欲絕。他“五內抽割,心膂磨碎,躄踴悶絕,久乃醒悟。即起而坐,涕泣哽噎。”昏迷過後,他還悲不自勝地說:“雲何世尊舍棄於我,獨立涅槃咄哉大苦,此金剛杵當用護誰即便擲棄!”從經典所載的這些語句,頗可以看出金剛力士對佛陀的耿耿赤忱。[1-2] 

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